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AVAREKOKUAA - ANTROPOLOGIA  (57)

LISTADO
GENERAL

 

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ANTROPOLOGIA CULTURAL Aplicada a las Ciencias de la Salud (Sinforiano Rodríguez Doldan) 2004, 187 pgs.

"La  enfermedad así como el nacimiento y la muerte han generado en todas las culturas sistemas de interpretaciones propios, tendientes a trascender ese suceso trágico que golpea en forma más o menos reversible y  recurrente a lo largo de la existencia humana".
José Zanardini

Antropología. Definición. Los diversos campos de la Antropología.
Antropología física. Antopología cultural: Arquelogía; Lingüística;
Etnología. El hombre como animal. El origen del Hombre. Razas
Humanas. Aprendiendo una lengua: sistema fonológico, sistema
gramatical. sistema semántico. Lingüística histórica o
gloto-cronología. Funciones del lenguaje...........................................15-22
Estructura de la cultura: trazo cultural, complejo cultural y patrón
cultural. Patrones culturales unuversales, especiales y alternativos.
Folkways. mores, modas, tabúes y sanciones. Area cultural.........23-25
Relativismo cultural. Valor. símbolos. Etnocentrismo......................27-32
Enculturación. Reenculturación. Aculturación. Socialización.
Transfiguración cultural Self. Hombres-Fieras..................................33-37
Cambio cultural. Por invención. Por difusión inter-social.
Contacto y comunicación. Necesidad o deseo.. Compatibilidad
de la innovación con las características de la cultura receptora.
Prestigio del interlocutor. Coacción. El individuo innovador.
Evolucionismo cultural: Salvajismo. Barbarie. Civilización. Cien
por ciento Americano...............................................................................39-44
Socieda. Cultura. Diversidad. Estabilidad socio-cultural.
Inteligencia y Aprendizaje. Estudio comparativo entre el hombre
y el animal: Inteligencia. Imaginación. Raciocinio. Aprendizaje:
1. Comportamiento instintivo. 2. Comportamiento aprendido en
grupo, por imitación, por comunicación. 3. Comportamiento
aprendido individualmente. Paralelo comparativo entre el
animal y el ser humano. Comunicación y lenguaje. El niño y el
chimpance..................................................................................................45-51
Cultura y personalidad. El abordaje cultural configuracional.
El abordaje psicológico. contenido. Aspectos del desarrollo de
la personalidad. Desarrollo del nucleo primario del yo y de la
percepción de identidad. Desarrollo de una concepción
significativa del mundo. De la magia a la lógica. Desarrollo de
la conciencia moral. Desarrollo de a autonomía. El
temperamento y el carácter. Tipologías constitucionales:
1. Tipo pícnico, Brevilineo o macroesplácnico. 2. Tipo asténico,
leptosomático o lengilineo. 3. Tipo atlético o mesolineo. 4. Tipo
displástico: sub-tipo hipogenital. sub-tipo hermafrodítico. sub-tipo
acromegaloide. Ectomórficos. Mesomórficos. Endomórficos.........53-61
Las tendencias de la conducta: Teoaría de los instintos Básicos
de Freud: 1. Pulsión ertico-sexual: la libido. 2. Pulsión destructiva
o instinto de muerte: Thanatos. Teoría Instintiva de McDougall.
Teoría de Otto Klineberg: 1. Pulsiones universales con base
fisiológica. 2. Pulsiones con base fisiológica sin estricta
universalidad. 3. Pulsiones con base fisiológica indirecta e
influibles por la cultura. 4. Pulsionessin base fisiológica y muy
influibles por la cultura. Las variedades del carácter. La
caracterología de Freud-Abraham. 1. El carácter oral. 2. El
carácter anal. 3. El carácter genital. La caracterología de
Erich Fromm: 1. El receptivo. 2. El explorador. 3. El atesorador.
4. El mercantilista. 5. El productivo.......................................................61-64
Otros caracteres: 1. El masoquista. 2. El sádico. 3. El conformado.
4. El destructivo. 5. El capaz de dar y recibir amor. Factores
culturales que influyen en la personalidad: Cultura Kwakiutl.
Cultura Tchambuli. Cultura Mundugmor. Cultura pueblo. Concepto
de normal y anormal: personalidad modal. Personalidad estatus.
Causas sociales de neurosis y psicopatías: Doble patrón de
comportamiento. Disociación entre el estimulo al consumo y la
capacidad de logro. Inseguridad personal. Alineación del trabajador.65-69
Medicina Tradicional: un abordaje antropológico. Antropología

médica, bio-medicina y etno -medicina. Sistemas médicos. Matices
de la enfermedad en el ser humano. Atención primaria de salud y
medicina tradicional. Magia y religión en la medicina tradicional.
Doctores, curanderos auténticos y charlatanes. Comparaciones
entre la medicina cintífica y la tradicional. Patrones culturales
frecuentes de las medicinas tradicionales. Algunos síndromes de
base cultural de la medicina tradicional paraguaya. Paye (Paje).
Py'a ruru (Py'aruru). Kamby ryru jere. Oheo (Ojeo). Alteración.
Cura chamánica y terapia psico-analítica. Colofón.......................71-87
El antropólogo en acción. Observación del comportamiento.
Compilación de textos y recolección de artefáctos. Métodos
comparativops. Lingüística comparada. Gloto-cronología.
Universalidades culturales...............................................................89-94
Orientación antropológica para el trabajo en Salud Pública.
Conceptos de la alta aplicabilidad: Relativismo cultural. Integración
cultural. El trabajador de la salud como agente de cambio cultural.
Actitud del profesional de la salud ante la medicina tradicional.
Aprovechamiento de elementos de la cultura tradicional............95-97
Rasgos descollantes de la cultura guaraní.................................99-102
Glosario de plantas medicinales más usadas en la medicina
popular paraguaya: amba'y, kapi'i katî, ñuatî pytâ, molle'i,
arachichu, eneldo, burrito, tarope, romero, yerbabuena, guayabo
(arasa), ysypo mil hombres (ypemi) (patito), kupa'y (copaiba)
(árbol del bálsamo), perdudilla, typycha kûratû, aloes
(aloe vera), aguacate, siete sangrías (sanguinari), hinojo,
cedrón Paraguay, tupâsy kamby, yvapurû (guapurû), mburucuya
(pasionaria), ka'a he'ê, cangorosa, ñangapiry, paratodo,
ñandypa, kokû, ka'a rurupe (guami resape'û, poleo guasu
(niño rupa)........................................................................................103-105
Ayahuasca: expresión de animismo vegetal en la medicina
tradicional amazónica. Descripción de iguitos. Chamán indígena
amazónico: padre cultural del médico ayahuasquero mestizo.
Requisitos exigidos para ser convidaddos a la purga. Preparación
de la purga. Principios activos contenidos en el brebaje.
Descripción del ceremonial de la purga. Reacciones
observadas en los pacientes. Hipótesis interpretativa de la
acción terapéutica de la purga. Contexto creencial de un
paciente ajeno a la cultura autóctona..........................................107-123
Uso ritual y alienante de substancias psico-activas: el caso
de la coca. El caso de las bebidas alcohólicas. El beber entre
los aborígenes chaqueños: El beber sacralizante. El beber
apocalítico. El beber anonadante................................................125-128
Atención´primaria de salud...........................................................129-141
El promotor de salud: elemento de integración entre la
medicina académica y la tradicional...........................................143-150
Terapéutica tradicional de la selva tropical baja del Perú: ajo
sacha, amasisa, caña brava, capinuri, capirona colorada,
casho (marañón), cola de caballo, cortadera, chanca piedra,
chiric-sanango, chirimoya, choclo, chuchuhuasi, granadilla,
guayaba, hierbaluisa (cedrón), huacapu, indiano, ishpingo,
llanten, malva, mango, maracuya, menta, ñucño-pichana, oje,
ortiga, paico, palta, pampa orégano, pan del árbol (pandisho),
papaya, piri-piri (yaguar piri-piri), piri-piri (víbora piri-piri),
platano, retama, romero, ruda, sacha-papa, salvia, sangre de
grado, sauco, suelda con suelda, tangarana, ubos, verbena,
verdolaga, yanahuarango, yanamuco..........................................151-154
Antecedentes históricos y situación de la medicina familiar..157-163
Fundamentos etnológicos e históricos de nuestraidentidad.165-178

 

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